大宏觀報報

【大紀元4月16日訊】韓寒已經是美國《時代》週刊2010年「全球最具影響力人物」的候選人，而且在200名候選人中名列前茅。

人們開始爭論：可不可以說，韓寒已具有全球影響力？這個爭論並沒有意義。最需要韓寒的不是國際社會，而是他的同胞。所以，韓寒最需要的不是什麼全球影響力，而是在中國的影響力。

就在前幾天，廣西合浦發生一起慘案，兇手在小學放學途中追殺婦孺，致二死五傷。

而在合浦慘案之前，福建剛剛發生鄭民生兇殺案。鄭民生這個撒旦，僅僅因為所謂不滿現實，就計劃要殺掉三十多個孩子來報復社會。雖未完全得手，但仍有八個可憐的孩子死在他的刀下。

孩子是一個民族的未來，應該受到最嚴格的保護。但在我們的社會中，恰恰是孩子最受傷。被問題疫苗傷害的主要是孩子，被問題奶粉傷害的主要是孩子，被豆腐渣建築傷害的主要是孩子。現在，歹徒報復社會的對象竟然也主要是孩子。有人說鄭民生有精神病；合浦慘案後，地方當局也說兇手有精神病。其實受傷孩子那麼多，有病的何止一兩個兇手。

不錯，我們的國家依然強大，而且越來越強大。但國家強大不是萬應靈藥，國家強大未必就能夠根治社會的潰爛，這在歷史上不乏其例。現在，一方面是我們國家的經濟總量在不斷增長；但另一方面，社會潰爛的勢頭仍難遏制，以致孩子成了主要的受害者，以致外媒都在驚呼：社會轉型不要以孩子為代價。

所以韓寒在中國的影響力才最重要。這是因為，我們不僅需要國家的強大，我們更需要公民社會。而韓寒則是公民標本。

韓寒現在的地位無疑蒸蒸日上。但也有人不服氣：韓寒有什麼了不起？深刻不如魯迅，智慧不如胡適，高尚不如德蘭修女，壯烈不如林昭、張志新。的確，相比於中外先賢，韓寒太普通了，普通得跟我們每個人幾乎一模一樣。但這才是韓寒最有力量的地方，他越是普通，他就越有普遍性，就越是可以推廣。他具備的很多元素，的確都平常，的確我們都具備。說到底他無非比我們多了一樣東西，那就是公民的氣質，那就是率性，那就是真實。

正是率性而真實的公民氣質，使韓寒能夠自由言說，說出自己在這個社會中的痛感。這痛感猶如鹽，不需太多，就那麼一點點，他的境界就跟我們迥然不同了。他自由地言說，愛他所愛，恨他所恨，但是有代價嗎？有不能承受之重嗎？沒有。這說明黑暗無論怎樣深重，也沒到我們想像的程度。想像那麼黑暗，以致痛也不敢說，甚至不敢有痛感，乾脆自我麻痺，這不過是自己嚇自己。

看看韓寒，多爽朗，多快樂，多陽光。他說出他的痛感，但他無須浸淫在悲苦之中，無須那麼愁雲慘淡。病往往都是憋出來的，韓寒不憋，韓寒不委屈自己，他說出來了，說出來他就得救了，他就有尊嚴了，他就健康了。就可以作為一個正常人，享受他的尊嚴，享受他的健康，享受他的正常的生活了。

這正是公民社會的旨趣所在。它不是要對抗什麼，不是要反叛什麼，不是要顛覆什麼。它不過是一個一個人的自我救治，不過是一個一個社會細胞的自我修復。不是外科切除，而是精確改良，微觀演進，用新生命的生長遏制社會的潰爛。這之於我們可能是最現實也最可行的選擇。先賢對我們來說固然重要，他們昭示著人類可能達到的精神高度。但先賢跟我們實在落差太大，我們往往沒有獻身的勇氣，心嚮往而實不能至。但沒關係，韓寒就在我們眼前，我們學韓寒就可以了。韓寒無非比我們高出半個頭，至多一個頭。我們使勁往上跳一跳，甚至只需要踮踮腳尖，也能達到跟他一樣的高度。那麼，我們何樂不為？

珍惜你的痛感，珍惜你喊痛的權利。像韓寒那樣，在這個不正常的社會做一個正常人，使韓寒成為潮流，成為時尚。惟其如此，我們的社會才會是一個正常的社會，才沒有那麼多喪心病狂的精神病殺手，我們才救得了孩子，救得了我們自己。

──轉自《南方週末》，發表時從標題到內容均有改動 (http://www.dajiyuan.com)

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